Tử thư Tây Tạng (bìa mềm) + Trạm Dừng Sinh Tử

1. Trạm Dừng Sinh Tử

Tác giả: Hadley Vlahos
Số trang: 320
Nhà phát hành: First News
Nhà xuất bản: Dân Trí
Kích thước: 14,5 x 20,5 cm
Loại bìa: bìa mềm

Là người tiên phong trong vấn đề thay đổi nhận thức của mọi người về hoạt động chăm sóc cuối đời, điều dưỡng Hadley sẽ kể cho chúng ta nghe những câu chuyện mà cô đã chứng kiến, trong cuốn hồi ký đầy cảm động “Trạm dừng sinh tử – những cuộc gặp gỡ không thể nào quên trong giây phút cuối cùng” (tựa gốc: The In-between).

Trong “Trạm dừng sinh tử”, Hadley viết về 12 bệnh nhân mà cô chăm sóc vào giai đoạn cuối đời qua 12 chương sách, kể về cách họ sống và cách họ ra đi. Mỗi người đều đã chấp nhận tình trạng sức khỏe của mình, dù có được sự yêu thương chăm sóc của gia đình hay không, và đều can đảm sống ở lằn ranh sinh tử mong manh. Qua mỗi câu chuyện, tác giả tinh tế lồng vào những bài học cuộc sống, giúp ta nhìn thấy được tình yêu thương, niềm tin và sự an ủi.

2. Tử thư Tây Tạng

Nhà xuất bản: Hồng Đức
Kích thước: 12 x 20 cm
Tác giả: Guru Rinpoche
Số trang: 230
Dịch giả: Thiện Tri Thức

Tử thư Tây Tạng - QUYỂN CỔ THƯ TINH HOA HUYỀN MÔN CỦA TÂY TẠNG 

Tử Thư Tây Tạng là một cuốn sách đặc biệt đề cập đến các cảnh giới bên kia cửa tử.

Theo cuốn Tử Thư, vòng luân hồi có thể tạm chia ra làm bốn phần hay bốn giai đoạn như sau: Giai đoạn sống là khoảng thời gian từ khi sinh ra cho đến lúc chết đi, nói giản dị thì đó là một kiếp người. Giai đoạn chết là khoảng thời gian từ khi rời bỏ thể xác cho đến khi bước sang Cõi Sáng (Dharmata). Giai đoạn thứ ba là lúc sống trong Cõi Sáng, một khoảng thời gian rất đặc biệt khi thần thức được khai mở để kinh nghiệm chân tâm. Giai đoạn thứ tư là giai đoạn tái sinh, khoảng thời gian từ lúc chuẩn bị để tái sinh cho đến khi sinh ra.

Đức Đạt Lai Lạt Ma gọi quyển sách này là Sinh Thư thay vì Tử Thư. Ngài đã giảng: "Trọn bộ Tử Thư có thể thâu gồm vào một ý chính như sau: Người nào biết sống một cách tỉnh thức thì sẽ chết tỉnh thức, và một khi đã tỉnh thức thì họ có thể chuyển thần thức, tránh được sự lôi kéo của nghiệp và thoát khỏi sinh tử luân hồi. Đa số con người vì bị vô minh che phủ nên không biết cách sống cho đúng với ý nghĩa của sự sống, thường thường nếu không hoài niệm về quá khứ thì họ cũng mơ tưởng về tương lai, họ luôn luôn ‘lo lắng để sống’ chứ không hề ý thức rõ rệt sự sống. Vì sống một cách u mê, không tỉnh thức như vậy nên khi chết thì họ cũng không thể làm chủ được hoàn cảnh khi ấy, dĩ nhiên họ sẽ hoàn toàn để nghiệp lực lôi kéo và trôi nổi trong sáu nẻo luân hồi".