-35%
OFF

Nhật Bản Tư Tưởng Sử (Bìa cứng)

Tình trạng: Còn hàng Thương hiệu: Cửu Đức

Giá: 169,000₫ ~~260,000₫~~ -35%

Số lượng:

Chia sẻ:

Chính sách bán hàng

Tư vấn chọn sách

Miễn phí vận chuyển từ 350.000đ ở HCM, từ 500.000đ các tỉnh khác

Hỗ trợ 24/7 - Hotline: 0903400028

Thông tin thêm

Cam kết 100% sách thật

Mở hộp kiểm tra nhận hàng

Đổi trả nếu hư hỏng

Mô tả sản phẩm

Tác giả: Ishi Da Kazu Yoshi
Dịch giả: Châm Vũ Nguyễn Văn Tần
Năm xuất bản: 2019
Nhà xuất bản: Khoa học xã hội
Kích thước: 16 x 24cm
Hình thức bìa: Bìa cứng
Số trang: 594
-----------------

Nhật Bản Tư Tưởng Sử

Bộ sách “Nhật Bản tư tưởng sử” được soạn thảo với sự góp ý xây dựng và trợ bút của rất nhiều chuyên gia về tư tưởng lịch sử học. Trên thực tế, thông sử và tư tưởng sử gắn bó với nhau như hình với bóng. Là vì, tư tưởng tạo nên hành vi để thành biến cố của thời đại và kết quả của biến cố lại tạo thành tư tưởng cải tiến hay tư tưởng huỷ phá. Cho nên dòng lịch sử tư tưởng bao giờ cũng được viết theo biến cố hay tiến hoá của từng thời đại một trong thông sử. Có điều, thông sử thì trước thuật theo lớp lang của từng sự việc hay biến cố, mà tư tưởng sử chỉ cần chú trọng vào nguồn tư tưởng nào là động cơ chính thúc đẩy nên những hoạt động hay những biến cố quan trọng của thời đại.

Sách chia làm 29 mục gồm 4 chương:

+ Chương 1: Tư Tưởng Thượng Và Cổ Thời
+ Chương 2: Tư Tưởng Thời Trung Cổ (1193 - 1573)
+ Chương 3: Tư Tưởng Thời Cận Đại (1575 - 1870)
+ Chương 4: Tư Tưởng Thời Cận Kim (1870 - 1925)

---------------------------------------------

“Lịch sử tư tưởng Nhật Bản xây dựng trên một quá trình dung hòa văn hóa cũ và mới. Kể ra, văn hóa cố hữu của Nhật Bản là văn hóa cố hữu của Nhật Bản, văn hóa Trung Quốc là của riêng Trung Quốc, và văn hóa Âu châu là chỉ phù hợp với nếp sống của người da trắng, nếu phân tách ra ba chân trời cả biệt thì quả là ba màu sắc đầy mâu thuẫn. Ấy vậy mà, khi văn hóa Trung Quốc và Âu châu du nhập vào đến quần đảo để tiếp với những cái gì là cố hữu của Nhật Bản thì mâu thuẫn lại chuyển thành dung hòa, không còn có chỉ là ngang trái, hỗn tạp”.

(Trích “Phần Nhập đề”)

“Tình trạng xã hội cử liên tiếp bị mất thăng bằng, nghiệm ra là do cái học của Nhật Bản ta đã từ thời Minh Trị di lưu đến Chiêu Hòa hiện đại, vẫn chỉ hời hợt, phiến diện chứ không có bể sâu. Ta phải thành thực công nhận cái sở đoản của ta là ở cái học phiến diện này. Thế nên , điểm quan yếu bực nhất về mặt kiến quốc là toàn các giới quốc dân ta hãy đều chuẩn bị cho đầy đủ lấy “nhị trùng tư tưởng" , đón trước, trông sau để thoát cảnh người lún phải mượn cà kheo cho đượC cao bằng người".